I mezzi educativi
29 I
mezzi
educativi
che
i
Fondatori
hanno
ritenuto
più
incisivi
per
l'educazione
dei
giovani
e
che
nella
tradizione
della
nostra
attività
educativa
sono
sempre
stati
valorizzati
come
essenziali,
compenetrati
l'uno
con
l'altro,
sono:
► la scuola di ogni ordine e grado, luogo della formazione della
mente
e
del
cuore;
► la chiesa, luogo della preghiera, della catechesi, della spiegazione
della
Parola
di
Dio,
fatta
con
costanza
e
sapienza;
► l'"orto", luogo del tempo libero e delle attività ricreative, ove
è
possibile
osservare
e
capire
i
giovani,
che
lì
si
manifestano
più
spontaneamente;
► la biblioteca, luogo dell'approfondimento della cultura;
► l'oratorio, inteso come occasione quotidiana per la formazione
del
cuore
allo
spirito
di
pietà.
30 I
Fondatori
diedero
spazio
nella
loro
opera
educativa
agli
Esercizi
Spirituali,
a
scuole
di
formazione
al
lavoro,
alle
recite
teatrali,
alle
sacre
rappresentazioni,
alle
associazioni
giovanili,
alla
direzione
spirituale
e
alla
pubblicazione
di
libri
didattici
e
formativi.
Questo
complesso
di
mezzi
pedagogici
dà
un
significato
specifico
alla
educazione
Cavanis,
come
si
riscontra
dagli
scritti
e
dalla
attività
dei
Fondatori,
e
corrisponde
ai
principi
di
una
pedagogia
moderna.
31 Ciò
comporta,
da
parte
nostra,
una
serie
di
iniziative
che
rendano
attuali
i
principi
pedagogici
e i
mezzi
educativi
lasciatici
dai
Fondatori:
► la cura della qualità educativa di tutte le nostre opere per rispondere
alle
crescenti
esigenze
della
società,
con
innovazioni
pedagogiche
e
pastorali,
con
il
ricorso
ai
mezzi
e
alle
tecniche
attuali
e a
tutte
le
forme
di "educazione
alternativa";
► la priorità dell'azione evangelizzatrice e pastorale, con programmi
organici
di
catechesi;
► la creazione di canali di partecipazione e di corresponsabilità a
tutti
i
livelli;
► la formazione permanente degli educatori;
► l'apertura di nuove e possibili strade a favore dei poveri e, in
Europa,
dei
nuovi
poveri;
► la costituzione e l'accompagnamento di gruppi e movimenti giovanili
operanti
con
stile
Cavanis.
► l'attenzione per le riforme pedagogiche e strutturali attuate
dalle
autorità
civili
competenti;
► la preparazione di specialisti nella pastorale giovanile;
► la valorizzazione del sabato e della domenica secondo lo stile
dei
Fondatori.
32 Da
questo
deriva
che
l'opera
educativa
Cavanis:
► esige una comunità di operatori aperta a tutti, ma specialmente
ai
poveri;
► sviluppa un programma di educazione integrale dell'uomo;
► istruisce , ma soprattutto persegue una autentica formazione umana,
civile
e
sociale;
► forma cristiani capaci di far sentire la loro presenza attiva
nella
Chiesa,
specialmente
fra
i
coetanei. Con
una
frase
cara
ai
nostri
Fondatori:
vuole
formare
uomini
onesti,
cittadini
laboriosi,
cristiani
convinti. |